未来史观 二
以下内容需要非常多的前置技能，可能荒谬，也可能有一些道理。
一
人创造“神”是为了给自己的生存状态找一点精神寄托。造神又灭神，是因为 *，一个好的精神领袖，一定是死去的。
我们可以创造一个神，以自己的潜意识为依托，以理想和信念为骨架，捏造一个未来的自己，以未来引领过去。
这个神是一个残缺品，它并不以任何形态影响除了自己以外的人，它的存在的依托是可以被过去的自己改变的，
这个神存在的最大的意义，就是让自己做的事情，处在一个绝对正确的位置，一切成为未来的过去中的既定。
又因为人不能看到太远的自己，这个未来的神，所处在的 时间线也是波动的，其也不是永恒存在的，可能就是10年之后的自己，当然随着我们年龄的增长，这个时间线也有可能会模糊成为，死后的自己，在别人眼中的样子。
二
如何界定一个人的行为是处在一个可以有着更好的方向性的判断。
人的行为是不存在对于错的，任何事情都是自我的选择，且任何事情都存在着意义，即使是发呆。
但因为人的目的性，人对于未来是有期望的，那么这个期望就像是一个终点，并不是所有的行为都引导我们来到这个终点。
如果说我的人生，就是想要荒诞的活着，那我做的任何事情都是正确的。
但如果想要追求俗世的小确幸，那只有按照俗世的观念或者才是正确的。
当然，我们可以把这种行为，界定拟定为错误，虽然并不是错误。
三
根据一和二，我们创造出未来之自我，并追求把这种未来呈现出来，那我们做的任何事情都是正确的。
因为任何过去，都是以未来的视角来看，作为都是历史的命运中的一部分。
四
以这种视角来观看当下，就相当于以当下的视角来观看数年前的自己，天然的，就相当于精神庇护，这个精神庇护是未来施加给现在的，强度取决于未来自己可能的样子。
换句话说，这个东西的强度，还不是一个定值，如果自己没有未来可言，或者是看到的未来就是平平谈谈一眼到头，那这个术的强度也很低。
人的未来的可塑性非常强，越年轻认识到未来的可能性，并为这个未来而努力，这个术的效果越强。过了30之后，依然有效，因为青春无极限，但不会存在“为中华之崛起，而读书"之类的宏愿
五
就像是以史为鉴，观过去是为了现在，
观未来，也是为了现在，
也永远指向现在
六
这种术是有心理学作为支撑的。
比较良好的示例有宗教学说，国家概念，集体荣誉感。
当然，寄托在孩子的未来，爱情，明星，猫狗等也是比较常见的。
这些依赖都有缺陷，宗教可能会捐钱，为国可能要拼命，为了集体，被集体抛弃的那天一定很难受。
爱情不够稳定，明星可能塌房，孩子终究会来到叛逆期，猫猫狗狗可能会死去或者丢掉。
寄托于自己，非常稳定但缺了点东西，立足于当下，少了点神秘的buff,而且确切的会受到自己精神状态的影响。
和精致利己主义的区别，就是虽然是说创建一个未来的自己，但实际上，是马斯洛需求理论中，最后一个层面，自我实现中的那个达成了自我实现的自己。
这个自己，有可能不仅仅在想着自己，还在想着其他人。